家庭生活とは?

家庭生活…

1．家庭生活の土台．<復> 価値観が大きく変動し，世代間のギャップが大きくなっているこの時代に，家庭生活も揺らいでいる．しかし，結婚や家庭が，神による永遠の定めと目的によって成り立っていることを知る時，どのような時代にも変ることのない家庭の土台，基盤があることがわかる．聖書こそその神のみこころを示す唯一の，不変の基準である．<復> 結婚は，人間の都合や，社会の都合で生れた制度ではない．神が定められたことである．夫婦は，互いに相手を神が「連れて来られた」（創世2：22）と信じて受け入れる時，堅い基盤を持つことになる．お互いの愛が土台ではなく，神のみこころが土台となる時，家庭は揺がない土台を据えたことになる．<復> 2．家庭生活の目的．<復> 「人が，ひとりでいるのは良くない．わたしは彼のために，彼にふさわしい助け手を造ろう」（創世2：18）．最初の家庭は，こうして神によって立てられた．「ふさわしい助け手」—何のための助け手か？「神である主は，人を取り，エデンの園に置き，そこを耕させ，またそこを守らせた」（同2：15）．「生めよ．ふえよ．地を満たせ．地を従えよ．海の魚，空の鳥，地をはうすべての生き物を支配せよ」（同1：28）．神が造られたすべてのものは，非常に良かった（同1：31）．にもかかわらず，なおそこを耕し，そこを守り，そこを支配する働きが，人間に託されたのである．まさに神の働きの一端に，人間を招き入れて下さったのである．ここに人間の労働の光栄がある．光栄ある人間の働きのための「ふさわしい助け手」として，女が，家庭が与えられたのである．家庭は，単なる人間の休憩の場ではない．神の働きの最前線基地としての意味がここにある．家庭を通して，神の栄光を現し，神の働きを支え，神の民をこの世界に満たしていくのである．<復> 3．主に仕える家庭．<復> 「私と私の家とは，主に仕える」（ヨシュア24：15）．家庭生活を通して主に仕えていくことこそ，家庭の祝福であり，幸いの鍵となる．具体的に，以下のことによって仕えることになる．<復> （1） 信仰によって．信仰がなくては神に喜ばれることができない（ヘブル11：6）．家族を挙げて，神への信仰に導かれるように，忍耐をもって祈り，努力する．<復> （2） 礼拝をもって．教会における公同礼拝で，家族で行う家庭礼拝で，個人で行う聖書の学びと祈りの時（デボーション）に．朝に夕に神への礼拝をささげる家庭である．<復> （3） 教会を通して．キリストのからだなる教会を構成するのは，一人一人のキリスト者であり，家庭である．特に，教会にとってキリスト者家庭の存在は大きい．家族そろって礼拝，教会活動，教会奉仕に参加する．教会生活が家庭生活の完全な一部となって，教会を愛し，支え，仕えていく家庭は幸いである．ただし，神が立てられた三つの異なった権威—教会，国家，家庭—は，それぞれ異なった目的と領域を持つ．そこには上下の差はなく，お互いに他を侵してはならない．教会活動があまりに忙しく，家庭生活が全く成り立たなくなるなら問題である．<復> 4．互いに仕える家庭．<復> 夫婦関係，親子関係のあり方を示すエペソ5，6章で，その基本的な姿勢として次のことをまず教えている．「キリストを恐れ尊んで，互いに従いなさい」（5：21）．家庭生活にあって，それぞれは主の前に全く平等である．家庭の秩序のために，役割の違いはあっても，価値は同じである．夫婦間，親子間，嫁姑の間にあっても，「キリストを恐れ尊んで，互いに従う」ことが基本的な接し方になる．お互いへのキリストの愛と尊びを知る時，私たちがお互いを軽んじることはできない．夫は妻を尊敬し，愛し，守り，喜びを与える．妻は夫を尊敬し，その立場と責任を重んじ，愛し，従順をもって仕えていく．親は子供たちを，尊敬をもって一人の人格として認め，主の教育と訓戒によって育てる．子供は両親を，神が与えて下さったかけがえのない存在として，感謝と尊敬をもって愛し，従う．こうした互いの尊敬と従順が，家庭生活を豊かにし，祝福をもたらすものとなる．<復> 5．キリストのかたちに変えられていく場．<復> キリスト者の家庭には，罪人が住んでいる．決して完成された聖人ではない．そこには様々な問題が起る．家庭では，すべてが明けっ広げになる．本音と本音がぶつかり合う．だからこそ，様々な感情的なぶつかり合いや，意見の対立が起る．夫婦間でも，親子間でも．しかし，こうした正直な人間関係の中でこそ，お互いは他人を思いやることを学び，自分を知り，赦しを経験し，愛し合い受け入れ合うことを学ぶ．キリストに似た品性の多くは，こうして家庭で身につけられていく．家庭生活におけるあり方が，教会や社会でのあり方の裏付けとなる．長老，執事の資格についてのテモテへの手紙第1，テトスへの手紙にあるリストの多くが，家庭生活におけるあり方であることが，それを示している．<復> 6．家庭生活における人間関係の原則．<復> エペソ4：25以下に，具体的に人間関係を保ち，育てる原則が挙げられている．それはまず，家庭生活でこそ適用すべき内容である．<復> （1）「あなたがたは偽りを捨て，おのおの隣人に対して真実を語りなさい．私たちはからだの一部分として互いにそれぞれのものだからです」（4：25）．正直，率直，真実であること，互いのコミュニケーション（意志の疎通）を大切にすることである．それを欠いたり，不真実が入り込んだりする時，家庭の一体感は損なわれる．<復> （2）「怒っても，罪を犯してはなりません．日が暮れるまで憤ったままでいてはいけません．悪魔に機会を与えないようにしなさい」（4：26，27）．「怒り」が，そのまま罪であるわけではない．時に，怒らなければならない場合がある．しかし，怒りという，非常に不安定になりやすく，本性がむき出しになりがちな状況を，長く続けることは危険である．それが憎しみ，恨み，復讐心につながりやすい．早くコントロールしないと，自分でもどうすることもできない事態に陥ってしまう．「悪魔に機会を与える」ことになる．その日のうちに主の前で解決し，互いの間で解決すべきである．キリストにあっての和解を求めるべきである．<復> （3）「悪いことばを，いっさい口から出してはいけません．ただ，必要なとき，人の徳を養うのに役立つことばを話し，聞く人に恵みを与えなさい」（4：29）．人間はことばの生き物である．ことばで喜び，ことばで傷つき，ことばで生かされ，ことばで殺される．どのようなことばを語っているかは，家庭生活に限らず，教会生活，社会生活においても重大である．特に，遠慮がなくなり，わがままになりがちな家庭生活においては「悪いことば」を語ってしまいやすい．「悪いことば」—それは「無慈悲，憤り，怒り，叫び，そしり…悪意」（4：31）から発せられることばである．相手をこき下ろすことばである．逆に人を高め，喜ばせ，恵み，温かく包むことばを語る者と変えられなければならない．それは，神の私への愛のことばと，優しい取り扱いの恵みの中で可能である．「お互いに親切にし，心の優しい人となり，神がキリストにおいてあなたがたを赦してくださったように，互いに赦し合いなさい」（4：32）．→家族，クリスチャン・ホーム，子供の養育．（横山幹雄）
（出典：『新キリスト教辞典』いのちのことば社, 1991）